普洛提诺斯 : 罗马帝国时期的希腊哲学家,新柏拉图主义的创始人,中世纪宗教神秘主义的始祖。生于埃及的吕科波利斯。232年去亚历山大城求学。242年参加戈尔狄阿努斯三世对波斯的出征,以便借机了解东方的哲学。后定居罗马,244年设立学校,讲学20多年,许多元老贵族家族的人都是他的学生。他的著作多是授课讲义,在他死后由其弟子整理发表,名为《九章集》,计6卷54篇。其中第1卷第6章《论美》,第5卷第8章《论理智美》是专论美学的论文,其他部分也有涉及。
普洛提诺斯把柏拉图的客观唯心主义、基督教的神学观念和东方神秘主义的思想熔为一炉。其特征是将唯心主义推向神秘主义,与宗教合一。他的哲学核心是“太一说”。“太一”就是神是宇宙万物的根源。“太一”是至善的,完满的,从它流溢出理性,从理性流溢出灵魂,再从灵魂流溢出物质。他的神秘主义美学思想就是根据“太一”的流溢论形成的。他的美学思想的全部意图即在证明物质世界的美不在物质而在反映神的光辉。他认为感性事物的美只是最低级的美,它之所以美,不在于各部分与整体的比例和悦目的颜色,而是分有了神的理性——“太一”。事物的美的程度是由参与分享理念的多少来决定的。在他看来最高层次的美是神的美,它是一切美的精华,是美上之美。最低级层次的美是事物的美。他认为真实就是美,美也就是善,真善美统一于神,人们追求的是对神的爱。在他看来,人感受美重要的不是感官,而是心灵一切审美活动都是心灵对美的观照,美是由一种专为审美而设的心灵的功能去领会的。因而人民要审美首先要抛开人的周围世界,深入到自己的内心中去,依靠灵魂的内部视觉。艺术家的心灵之所以伟大,就在于他对尘世的鄙视,而向往追求最高的理式。由此他纠正了柏拉图的说法,艺术不仅是物质的摹仿,也是理式世界的摹仿,所以艺术美不在于物质,而在于物质所体现的艺术家的心灵和想象力。他在西方最早把美和艺术两个领域联系起来,但又把美的观念从属于艺术理论,以至模糊了两者的界限。
普洛提诺斯的新柏拉图主义美学对后来中世纪的奥古斯丁和托马斯·阿奎那的神学唯心主义美学以及17世纪夏夫兹博里的美学思想影响很大,对后来的神秘主义和唯美主义美学思想也有一定影响,在歌德,谢林等人的美学观点中也都可以明显看到他的美学思想的痕迹。